1、

真好人不能再受几千年愚弄了，空有牺牲气概是不行的，好人的损失牺牲就是坏人坏事的胜利。

南宋灭亡前的愚昧军事指挥，明朝末年的史可法其实很愚蠢的。

2、

在景泰看到几个西路军遗址，晚饭谈话说起西路军的教训。谈到粟裕黄克诚就不是这样，所以也没有像方志敏牺牲失败。比如说西路军的成立和目标，据说也有一些毛主席的因素，但如果毛主席亲自指挥，是不可能这样的。

方志敏为什么被俘队伍损失，而粟裕带领的队伍为什么能冲出包围圈。

面对错误领导，黄克诚就和西路军指战员不一样。{黄克诚在赣州避免队伍覆没，长征时在危急关头挽救了红4师，没有造成红34师的结果。}

革命靠气概是不够的，必须有科学正确的认识，科学的头脑。

之前和江边人一个共识，早就感觉到的，就是不能让好人再出现无谓的愚昧的牺牲。特别讨论了粟裕黄克诚的智识。

3、

到了临泽和高台，得知这里是西路军出现重大失败的地方。竟然出现分兵，在临泽高台被各个击破。如果有真见识网友可以实际全面看一看，想一想如果毛主席指挥会怎么做。事实上，一些幸存的突围路线，恰恰是应该选择的行军打仗的路线，只是失败后不得不这样逃亡。

在高台纪念馆出现这样的事，问厕所在哪里，应该是纪念馆的职员，是夫妻带着小孩，女的竟然乱指路，这也是一个典型，反映很多问题。如果是平常呢，笔者倒也想走一走看一看它乱指什么，这个时候就算了，接着问一位大叔，大叔说了实话。

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致敬以前和未来美好心灵 2023-3-1

记得不晚于2016，笔者就意识到真正的好人，不能无意义的被利用，不能接受一切愚弄，不能做各种错误失误的牺牲品。其实九十年代就觉得一些烈士是缺智识的不值。

和江边人谈这个问题时，觉得不知道如何明确，还谈起歌曲《突然的自我》的感触。

从2019开始就逐渐明确了。提出好人不能是垫背的，好人不能为一切错误埋单。好人才是真正的高等，坏人坏事完全是动物式低级垃圾。

这些天有一些对正义好人有关的思考，竟然一直难以下笔。今天忽然想到，金庸先生梁羽生先生的小说有很多塞外草原天山昆仑的场景，还有一些影视剧也是这样的，自己路过看过时没有想到。

下午又看了《82版天龙八部》的歌曲，还有《再上虎山行》的歌曲。记得八十年代香港电视剧的各方面的水平和端正，还有台和新加坡的一些影视剧。

也是感到，之前认为人类小市民人文的存在，世界各地的文艺虽然都有很多美好企望的，都有英雄豪侠的，都有天地宽广豪气干云的，只是幻想而已，其实小市民社会恰恰是相反的。

还有对美好幸福爱情的追求和心愿，历史局限失误影响的奥斯特洛夫斯基爱情。2020就和江边人谈起革命者爱情不能再被无知和愚弄破坏，还谈起徐小明先生的《海市蜃楼》。2022谈起《木棉迦裟》，谈到徐小明先生可能不认可《少林寺》的爱情结局。

现在想到，比天空更广阔的是人的心灵，还有爱情的追求，这些恰恰是人类本来的本能，人类成为人类的过程离不开这些。也是人类发展不以人的意志为转移的理想。

之前发现一切美好文艺可惜感人不感事。二十世纪九十年代之前，世界各地都有一些美好的文艺，可惜竟然今不如昔。这样的现象，也是重求所以要探索真知真理的一个原因。

人类未来，不需要在文艺里空想，而是让文艺成为人类真知真智的春风。人类会在实际社会生活中真正的实现美好幸福。

未来的人类，一定会彻底清除一切局限弊害。人类会实现真正的美好幸福。

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重求敬萧峰阿朱的侠、义、情｛稿｝

2019·10·6 北美中文网

1、

昨天，也就是10月5号下午，笔者又听电视剧82版天龙八部的插曲《俩忘烟水里》，这才觉察，笔者并不是完全赞同歌词，而是赞同作曲音调和原唱的风格。因为笔者这些天有一些思考课题，所以竟然忽视了对歌词的不同观点。22点到闭灯后又思考了一些，还有金庸先生与《天龙八部》。

2、

金庸小说和他的访谈、自叙文章，很明显，金庸先生对社会现象和人的现象的观察是有一些真见地的，超过了梁羽生先生｛梁羽生先生的小说笔者都看过｝。注意，正是有了真功夫的观察感悟，才会更有能力更有水平塑造人物。特别是，因为掌握的多，所以能够赋予人物的就更多。因为掌握的多所以认识的更全面更深入，所以会有更深刻的鞭挞，也因此有更引人共鸣的人物特征特质，更多的人们美好的企望追求。因为很熟悉人事物的关联，比如，什么事情引起什么情绪，什么愿望目标目的引起什么想法行为，什么样的人的价值观人生观的想法和风格，各类人格品格的人遇见各类人事物的反应，各类性格会怎么样，··········

这就是金庸先生的作品所以能够带给人们，所认可所评价的感受吸引力。是不是还有别的因素呢？相信会有更多的慧眼见解。

金庸小说中，日月神教明教的肉麻吹捧，名门正派存在的道貌岸然分子，还有各种伪装的坏人坏事，就是来自对现实人类社会的观察。

注意，金庸小说中，有命运不同的好人，基本上主角是有福运的，段誉和虚竹就是这样的，郭靖也算得上，令狐冲和韦小宝当然是的啦。还有命运不好的好人，命运是很悲壮的，侠义担当侠义情怀如日月同辉，在书中和电视剧中往往更有第一“气场”，82版电视剧天龙八部的《万水千山纵横》《俩忘烟水里》，其实都是以萧峰阿朱为主人公。

3、

注意，观察要全面，还要让自己多学习方方面面的知识，这都是不可或缺的。注意，如果观察的人，没有相应的社会科学自然科学，就会陷入各种思想精神的困顿。马克吐温则是有所突破，能够认识到既得利益阶级社会鼓捣假与伪的恶劣和欺骗性，认识到社会现象的背后。

福楼拜教导莫泊桑写作的能力，就是观察再观察。可惜的是，这两位有些为观察而观察，他们自己可能以为这是完全现实主义。他们尽管成功的刻画了自己作品的人物，但是认识并不深刻。福楼拜和莫泊桑都没有长寿，精神情绪不是很安定。他们的作品就没有《悲惨世界》、《雾都孤儿》的声望，《包法利夫人》也没有《简爱》的声望。

还有一个普遍现象，凡是有劣根性的，无论什么阶层，都特别能瞅算，极其热衷。它们自以为增长劣根性会让自己和后代越来越聪明，但是必将适得其反。

4、

金庸先生对社会和人的观察，更依据人的正能量刻画塑造侠义英雄人物。所以，当然有吸引力，更获得好评。他对迄今为止真心好人的刻画塑造，很符合现实，他不会塑造表面化的，反而真实指出表面化的会有道貌岸然分子。萧峰阿朱是笔者感到很符合真心好人的实际人性表现的。

红岩烈士们没有装模作样的，而叛徒都是貌似坚决的。

成贻宾烈士给未婚妻的信

芬：

心中的话，郁积了有一个多月了，不用你催，我自己也耐不住了。讲吧，妹妹，请你停一停手中的工作，花上几分钟来读远地的情人给你的甜蜜的信吧！远的不谈吧，咱们谈一九四四年的事：三天的年假，给了我一个很好的思想的机会。我在这三天当中，检讨了所有的过去，同时，计划了将来，我觉得过去的随它过去吧，不管他是酸甜苦辣；要注意将来，把握现在，于是我觉得有“自我革命”的必要。于是我拟定“新生十大信条”，以期自今年起，更加努力地去创造一个新的生命。我拟定“新生十大信条”，以期自今年起，更加努力地去创造一个新的生命。

一、一个新生，是一定有着新的人生观。新的人生观，是活泼的、乐观的、健全的。

二、一个新生，一定有丰富的学术、丰富的学识，来源于正确的理解、仔细的观察。

三、一个新生，一定是有纪律的生活，严格地律己，忠诚地待人。

四、一个新生，一定有果敢的毅力。要咬紧牙关，不屈不挠地，和黑暗的阻挠斗争。

五、一个新生，一定有高尚的品格，不欺骗人，同时也不欺骗自己。

六、一个新生，一定是勤俭的，能自己做的事，必得自己去做，能省的费用，必得节省。

七、一个新生，一定是乐群助人的。不可自私自利，要随时牺牲自己，为了大众。

八、一个新生，一定是朴实的。不唱高调，不蹈浮夸，而切实地努力于工作和事业。

九、一个新生，一定是爱国家、爱民族的。同时也是爱父母、爱师长、爱一切可爱的人的。

十、一个新生，一定有着高贵的爱情，要始终亲爱、谅解、安慰这甜蜜的爱人。

芬，你以为这十条太空洞、太广泛么，或者是太夸大么？是的，一个人绝对难于同时具备这个条件的，但是我愿把它作为我的十块指路牌，努力地向“新生”猛进！

5、

怎么样，成贻宾烈士是真性情真侠义的，萧峰阿朱的人格品格有没有同样的？

曹雪芹赞扬不已的晴雯，有没有和萧峰阿朱相似之处？

金庸先生可能对82版电视剧天龙八部的创作人员提出过自己的想法，所以这首歌的音调原唱风格，是符合金庸先生对萧峰阿朱夫妇的描绘之意的。

萧峰阿朱，是真性情真侠义，两人的感情恰恰是真爱情。真的情，都是如同真金，如同高规的合金，不是烟火烟花。情比金坚，怎么可能忘？

黄霑先生的歌词，是笔者不能完全赞同的。萧峰阿朱又不是王重阳林朝英，王重阳林朝英是应该“俩忘烟水里”的，可惜也不是，林朝英就不能。王重阳就完全干干净净斩断情丝了？也不可能。可能是黄霑先生早就想给王重阳林朝英准备的歌词，用在天龙八部电视剧了。

大多数人们往往是时空缘分与两性相吸而产生喜爱。爱情的情，别说自古以来有许多著名的感慨，实际中可遇不可求，这样说吧———你有奥运冠军的体验吗？不要以为凡夫俗子不能有爱情，台湾老兵返乡探亲，就看出确实有夫妻是真有爱情的。金庸先生就能说明白爱情吗？黄霑先生的性格阅历环境，更是不能所悟的，从黄霑先生的人生和作品的特点和所擅长与否就有体现。

黄霑先生不同意———好像不应该的悲情苦情的缘分命运。所以不同意金庸先生在书中对萧峰阿朱的情节安排。黄霑先生的性格，也难以接受金庸先生对萧峰阿朱的命运理解，可能觉得萧峰阿朱本来就不应该结缘。注意，这是很明显的，很明显的流露自己对金庸先生的不同想法。

所以，黄霑先生的想法，就是“这样‘不应该的悲情苦情’，还是不要的好”。黄霑先生的想法应该是这样———“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。

庄子的“相濡以沫不如相忘于江湖”，本意是应该去选择更好的方式。 庄子是反对假与伪的，可以说，就是驳斥假与伪的三观的。说实话，梁羽生先生《七剑下天山》主人公的相忘于江湖，黄霑先生对“俩忘烟水里-相忘于江湖”，理解的是不正确的。

黄霑先生本人，应该也有些金庸先生揭示的人性问题，所以对萧峰阿朱的人性人格品格风格也是潜意识有些不适应回避。

金庸先生好像很少对自己作品的电视剧表露赞赏，更没有高度赞赏的。只是因为礼貌礼节的需要，与文艺圈的人际关系弄得融洽一些。

6、

笔者发现，金庸先生也受到环境影响，也有一些市民社会的庸俗思想意识。但是，他的一些心得还是值得肯定的。

笔者就感到，人类最需要福神，可不但没有，反而鼓捣出压抑人束缚人的宗教呀圣贤呀的。人们只是片面的把金钱与福运当成一回事了。

金庸先生让主角人物如福神的宠儿，这是他的心智中了不起的，直到现在人们也不是普遍清醒的。

金庸作品中，几乎都有英雄人物却命运悲壮。注意注意注意，是他们能力不够吗？不是，恰恰他们能力很高。是他们不够机智吗？不是，恰恰他们智勇双全。

鲁迅先生说：“悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看”。笔者感到，金庸先生一再把英雄人物的悲壮作为一个重点，有时还是重要的引线，他一再的讲述是什么导致英雄人物的悲壮，仅仅是某个坏人的蒙蔽只是其中之一的原因。｛古龙先生作品就是反对阴谋，但是没有金庸先生对社会和人的把握｝

笔者昨晚入睡前想到金庸先生的鲜明意思的。

金庸先生揭示了社会现象和人的现象，特别了不起的是，他揭示了英雄人物本身存在着让英雄人物受到蒙蔽，受到厄运，受到磨难的思想观念的愚弄。到了收官之作《鹿鼎记》，英雄人物陈近南已经死的很不值了。这是金庸先生更鲜明的展示。

如果这样能力水平的英雄人物都不能掌握自己的命运，更多的人们呢？金庸先生没有回答，他的答案是不能掌握命运，就保护自己的命运吧。韦小宝的塑造就是金庸先生更明显的想法。

笔者曾经写的几篇

掌握命运是每个人的需要和希望 2015-4-

无产者最应该明白正确掌握命运 2017-05-17

有些坏人为什么比好人命运好 2016-02-15

香港作为市民社会繁荣水平高的地方，其实突出的表现了市民社会的种种思想意识形态。特别是地理的历史的因素。

昨天看到汪涛的文章《香港“殖民地思维”令李嘉诚惨失2000亿，出路何在？》，是活生生的例子，这样的市民社会是出现这样荒诞愚蠢的基础。竟然压根就不想掌握命运，投机性，投靠性。所以必然就不会有正确的抉择。